Catalogue- Bibliothèque Sonore de Fresnes. download Plainte . Transcription . Catalogue - Bibliothèque Sonore de Fresnes Commeun vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. Enpure prose, mais discursive, du « gerfaut » que hors du charnier natal rassure, à défaut de fondre « sur l’infortuné rongeur [] repéré à un mouvement suspect, une sorte de frémissement du tapis de feuilles mortes qu’il survolait », de « présenter au contrôleur d’un train qui va par les [mêmes] vastes plaines un billet dûment composté », un tissu tour à tour Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal "(José Maria-de-Hérédia).Un peu de poésie dans ce monde de brutes Répondre TRUITE66 Il y a 1 année Le 28/03/2019 à 09:23 Signaler un abus Le 1er site d’information sur l’actualité. Retrouvez ici une archive du 03 janvier 1983 sur le sujet Comme un vol de gerfauts Fraiscomme des gardons sortis du ru, les garçons - ça, ça fait remarque de mijaurée à la coule ; en mieux. Boaaf. Et pour une dernière sortie d'essai hors du, gn a, gna, gna : Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d'un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir Lhorlogerie est en train de quitter les rivages du fabuleux Eldorado exotique qu’elle avait su se construire au cours du dernier quart de siècle. C’était la terre promise. Il faut maintenant revenir Commeun vol de gerfauts hors du charnier natal, - Fatigués de porter leurs misères hautaines, - De Palos de Moguer, routiers et capitaines - Partaient, ivres d'un rêve héroïque et brutal. Les Trophées (1893), Les conquérants de Commeun vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d'un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir le fabuleux métal Que Cipango mûrit dans ses mines lointaines, Et les vents alizés inclinaient leurs antennes Aux bords mystérieux du monde Occidental. Chaque soir, espérant Commeun vol de gerfauts hors du charnier natal Nous partons ivres d’un rêve héroïque et brutal Espérant des lendemains épiques Un avenir glorieux et magique Souhaitant que le fruit de nos efforts fournis Jour et nuit, nous mènera vers le bonheur fleuri Aujourd’hui, ici rassemblés auprès des jurys, Nous prions dieu que cette soutenance Fera signe de persévérance Et que nous iJudRw. Mis à jour mardi 26 octobre 2021 1627 Écrit par ArkéoTopia Imprimer E-mail Afin de faciliter l’accès à des poèmes traitant des différentes périodes de la préhistoire et de l’histoire, la bande à Augustin a établi une brève sélection allant du pré-paléolithique à la période contemporaine. De quoi alimenter les cours de poésie pour les jeunes de 6 à 11 ans ou de se faire plaisir entre amis. Poésies sur la préhistoire et l’histoire Les poèmes qui suivent ont été choisis selon quatre critères leur relation avec l’archéologie, c’est-à-dire avec les compétences techniques de l’être humain à travers le temps, leur relation avec une période définie du temps recouvrant autant la préhistoire que l’histoire, leur justesse scientifique c’est-à-dire du point de vue archéologique dans la limite de nos connaissances actuelles, leur accessibilité pour des jeunes d’aujourd’hui. Le public ciblé concerne les professeurs des écoles enseignant en fin de cycle 1 CP, de cycle 2 CE1-CE2 et en cycle 3 CM1, CM2 et 6e ainsi que les passionnés d’archéologie et de poésie quel que soit leur poèmes sélectionnés peuvent être utilisés en cours de poésie, mais également en relation avec les cours de science pour l’Histoire, la géographie et la démarche d’investigation ainsi que pour l’enseignement du numérique et des arts visuels en plus du français lexique. Une diversité de styles poétiques est recherchée avec alexandrins, sonnets, haïkus, vers libres, etc. Les auteurs peuvent être de grands classiques comme des auteurs contemporains voire des jeunes ayant réalisé une production dans le cadre d'un cours à l'école ou au collège. Sommaire La préhistoire Pré-Paléolithique Paléolithique Mésolithique Néolithique L'histoire Antiquité Moyen Âge Période Moderne Période Contemporaine La préhistoire du Pré-Paléolithique au Néolithique Rares sont les poèmes présentant les différentes périodes de la Préhistoire. En voici un. Histoire de la Préhistoire Comme un tout jeune enfant,Qui fait ses premiers pas,Au Pré-Paléolithique, tu te fier de toi, encore poursuivant,Tu découvres le feu et tout en finesse,Au Paléolithique, tu es un expert du de pertes de matière, il faut d'intelligence, tu vas Mésolithique, c'est la gloire des nous sommes, nous voilà déjà cosmopolites,Animaux et plantes sont Néolithique, nous devenons Gransard-Desmond 1975- / CC BY NC SA, Février 2020 Pré-Paléolithique Faire du feu Prendre deux silex, Ce n’est pas le bon réflexe. Prendre un champignon ! On commence à être bon. On tape sur une pyrite Ca fait l'effet d'une dynamite. Voilà une belle étincelle ! Ajouter des brindilles pêle-mêle, On obtient un grand feu Qui fera des envieux !Aurélie Pettoello, extrait de Comptines préhistoriques, Édition L'hydre jeunesse, mai 2008Avec l'aimable autorisation de l'auteurPoème adapté à des enfants de Cycle 2 CP-CE1-CE2 Retour au sommaire Paléolithique Les Cro-Magnon L'un derrière l'autre nous la recherche des lancerons les pierres qui tuentPour nourrir toute la nous appelle préhistorique,Mais nous inventons la dans nos grottes vénérées,Naissent les premiers artistes et l' cent, dans mille, dans dix mille ans,Dans le regard d'un enfant savant,Nos animaux reprendront de nouveaux dans nos esprits,Mammouths et bisons danseront,Grâce aux hommes de Lamblin Merci le renne ! Je tanne une peau de rennePour en faire une robe d'hiver,J'y accrocherai des perles par centaines,Elle sera vraiment super !Je tanne un peau de rennePour en faire des chaussures,Avec un peu d'ocre et trois poils de hyène,Elles auront fière allure !Je tanne un peau de rennePour en faire une sacoche,Pour ranger mes fruits et mes grainesEt ne plus en avoir plein les poches !Je tanne un peau de rennePour en faire une toile de tente,Elle me protégera sans peine,Il y fera toujours trente !Merci le renne !Aurélie Pettoello, extrait de Comptines préhistoriques, Édition L'hydre jeunesse, mai 2008Avec l'aimable autorisation de l'auteurPoème adapté à des enfants de Cycle 2 CE1-CE2 Homme de la préhistoire Avec tes dessins d’un autre âge,Vestiges de ton passage,Tu as nourri notre imagination,Depuis tant de espoir quand tu as fait le feu !Combien tu as dû être heureux !Puis, tu as élevé des as dressé des as travaillé la terreEt découvert le as gravé la pierreEt nous as laissé tes inconnu L’homme de Lascaux Dans la grotte de Lascaux,Courent des centaines d' bisons, des rennes, des chevaux,Des cerfs, des vaches et des taureaux...Mais les artistes géniauxQui ont peint ces animaux,N'ont laissé, sur les parois de Lascaux,Qu'un seul homme et qu'un seul scène pathétiqueDe chasse au paléolithique Un homme de Cro-MagnonRenversé par un ce qui est étonnant,Pour ne pas dire renversant,C'est que le seul homme de LascauxAit une tête d' inconnu Retour au sommaire Mésolithique En attente d'un texte adapté Retour au sommaire Néolithique Révolution Néolithique J’étais nomade et je vagabondais voici sédentaire, fixé depuis lors. Dans ma hutte de paille, d’argile et de bois,J’ai trouvé le plaisir d’être en un seul bien après le feu, les outils et les arts,Le jour s’est relevé sur de nouveaux savoirs. Plus que lassé de ces techniques aguerries,Je m’amuse et je crée de tout nouveaux et puis je stocke tous les grains de blé,Que chèvres et moutons n’ont pas voulu nos armes en cuivre et nos innovations, Faisons vivre alentour cette Gransard-Desmond 1975- / CC BY NC SA, Mai 2020 Nouvelle ère Un jour je me suis dis j’arrête de courir ! » Et je me suis posé au bord de la rivière. J’ai choisi de changer, j’ai choisi de construire, Et de rendre pour moi la terre nourricière. Le jour s’est relevé sur de nouveaux savoirs Mes anciennes techniques sont améliorées, Je ne voulais plus rien qui soit aléatoire J’ai semé, engrangé, cultivé, élevé ! Dans ma hutte de paille, d’argile et de bois, Le foyer allumé et la couche moëlleuse J’ai trouvé le plaisir d’être à un seul endroit. Alors je dis Voilà ! La vie est prodigieuse ! » Ils diront bien plus tard C’est le Néolithique. Ils ont fait des outils plus affinés qu’avant, Ils ont creusé les champs, ont rendu domestiques Les animaux sauvages, sont devenus marchands. » Christiane Angibous-Esnault 1947- / CC BY NC SA, Mai 2020 Retour au sommaire Renku tiré de Alsace Viêt-Nam, l'escapade d'un rêve L'histoire de l'Antiquité à la période contemporaine Antiquité Les Gaulois Rendus célèbres par Goscinny et Uderzo Qui racontent les aventures de deux héros, L’un petit et mince, et l’autre un peu plus gros Ce sont les Gaulois, ce sont les Gaulois. Arrivés en Gaule vers moins huit cents, Celtes et Grecs ont cohabité pacifiquement. Leurs voisins ont alors dit d’eux, naturellement, Ce sont des Gaulois, ce sont des Gaulois. Excellents agriculteurs et forgerons, Amateurs de cervoise, est alors apparue une question. Inventer le tonneau fut la solution. Ce sont les Gaulois, ce sont les Gaulois ! Et si un jour dans la rue vous croisez Un homme portant moustache, tunique et braies, Alors vous aussi vous pourrez clamer C’est un Gaulois, c’est un Gaulois ! Romain Bernaud Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux, Que des palais Romains le front audacieux, Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin, Plus mon petit Liré, que le mont Palatin, Et plus que l'air marin la doulceur du Bellay 1522-1560, Les Regrets, sonnet XXXI, Janvier 1558 Retour au sommaire Moyen Âge Chant du chevalier Il était noble, il était fort. Il se battait pour une reine. Il était noble, il était fort Et fidèle jusqu’à la mort. Il la prit par la main un soir. C’était la plus pauvre des reines Il la prit par la main un soir Et la fit sur le trône asseoir. Il posa la couronne d’or C’était la plus humble des reines Il posa la couronne d’or Sur sa tête comme un trésor. Haut l’épée, il se tenait droit C’était la plus faible des reines Haut l’épée, il se tenait droit Pour la défendre, elle et son droit. À ses pieds tristes, en vainqueur, C’était la plus triste des reines À ses pieds tristes, en vainqueur, Il mit le monde… Hors son cœur. Il mourut pour sa reine un jour. C’était la plus pauvre des reines Il mourut pour sa reine un jour… Il aimait une autre d’amour. Marie Noël 1883-1967, Chants d’arrière-saison, 1961 La gargouille Ouille ouille ouille, s’écrie la gargouille ! Si c’est la fête à la grenouille, C’est la fête à mes cervicales, Je n’vous parle pas de mes dorsales, Bref, pas moyen d’aller au bal ! Tout en haut de la cathédrale, J’éloigne les mauvais esprits, Je n’suis pas d’une beauté fatale Mais c’est le rôle de ma vie. D’ailleurs on aime photographier Mon sourire un peu crispé. L’hiver me pose des cheveux blancs Et une barbichette au menton, Sans demander ma permission, C’est vraiment pas du tout marrant. J’adore les giboulées de mars, C’est le moment de faire des farces Une goutte sur le professeur, Une goutte sur Monsieur le curé, Une goutte sur le p’tit facteur, Une goutte sur le gros boucher. Je n’y peux rien si mon sculpteur M’a donné l’envie de rigoler ! Tout l’été à se dessécher Et même pas moyen de bronzer ! Mais je ne suis pas amère Car ma voisine c’est la chimère. On papote comme des commères On ragote comme des vipères En vous regardant passer. Pascal Genneret Retour au sommaire Période Moderne Les Conquérants Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir le fabuleux métal Que Cipango mûrit dans ses mines lointaines, Et les vents alizés inclinaient leurs antennes Aux bord mystérieux du monde Occidental. Chaque soir, espérant des lendemains épiques, L’azur phosphorescent de la mer des Tropiques Enchantait leur sommeil d’un mirage doré ; Ou, penchés à l’avant des blanches caravelles, Ils regardaient monter en un ciel ignorés, Du fond de l’Océan des étoiles nouvelles. José Maria de Hérédia 1842-1905, Les Trophées, Alphonse Lemerre, 1893, p. 111 Retour au sommaire Période Contemporaine Rhin romantique, croisière en haïkus, extrait La maison du berger, extrait Que Dieu guide à son but la vapeur foudroyante Sur le fer des chemins qui traversent les monts, Qu’un ange soit debout sur sa forge bruyante, Quand elle va sous terre ou fait trembler les ponts Et, de ses dents de feu, dévorant ses chaudières, Transperce les cités et saute les rivières, Plus vite que le cerf dans l’ardeur de ses bonds! Oui, si l’ange aux yeux bleus ne veille sur sa route, Et le glaive à la main ne plane et la défend, S’il n’a compté les coups du levier, s’il n’écoute Chaque tour de la roue en son cours triomphant, S’il n’a l’œil sur les eaux et la main sur la braise, Pour jeter en éclats la magique fournaise, Il suffira toujours du caillou d’un enfant. Sur le taureau de fer qui fume, souffle et beugle, L’homme a monté trop tôt. Nul ne connaît encor Quels orages en lui porte ce rude aveugle, Et le gai voyageur lui livre son trésor!; Son vieux père et ses fils, il les jette en otage Dans le ventre brûlant du taureau de Carthage, Qui les rejette en cendre aux pieds du dieu de l’or. Alfred de Vigny 1797-1863, recueil Les Destinées, 1864, p. 17-42 / extrait du poème La maison du berger », I, p. 22-23 Renku extrait de Paris, ma romance Usine de campagne Usine ourlant de laideur grise un champ de blé si honteuse dans sa logique de dresser là ses murs de briques qu’on la prendrait pour un grand vaisseau naufragé. Sa cheminée trop haute et qui semble vétuste distille une fumée d’hiver que le vent aussitôt conquiert pour tracer dans le ciel un fin chemin d’arbustes. Le lierre et les orties cernent les alentours et la mousse attendrit ses tuiles en leur donnant un air fertile de jachère attendant l’époque des labours. Mais dans l’été qui dort son haleine est trop forte pour les papillons audacieux et les blés ont pris l’air soucieux des arbres quand ils voient tomber leurs feuilles mortes. Pierre Béarn 1902-2004, recueil Couleurs d'usine, 1951 Retour au sommaire La fusée Participer à cette page vous connaissez ou vous avez écrit un poème qui pourrait trouver sa place dans cette liste, n'hésitez pas à nous le faire savoir en nous écrivant via le formulaire d'ArkéoTopia. Merci de préciser le titre du poème, son contenu ainsi que la référence de sa publication. Si vous en êtes l'auteur, merci de préciser votre nom d'auteur, le titre du poème et son contenu ainsi que l'espace de sa publication. Si votre poème n'a pas été publié, nous le publierons sous licence libre CC BY NA SA cf. ci-dessous.Licence Les poèmes indiqués en licence libre Creative Commons CC sont diffusés sous les conditions suivantes Ces œuvres sont mises à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions International. Retour au sommaire Restitution du débat du Café-philo de Chevilly-Larue 15 février 2012 Bartolomé de las Casas Animateurs Guy Pannetier. Guy Philippon. Danielle Michelle Lalanne. Introduction Présentation de l’œuvre Elle paraît en 1992. L’auteur, Jean-Claude Carrière, né en 1931, est scénariste et écrivain. Il est l’auteur d’œuvres dont beaucoup seront reprises au cinéma, comme Les vacances de Monsieur Hulot – Mon oncle – Viva María – Le retour de Martin Guerre…Cette œuvre, La controverse de Valladolid, est tout à la fois un document historique, puisque cette controverse, cet événement, s’est réellement déroulé à Valladolid, et en même temps un roman historique, avec des dialogues imaginés par l’auteur. La même année, La controverse de Valladolid sort en téléfilm à la télévision. On voit, on sent déjà tout au long de l’œuvre qu’elle est construite avec une mise en scène, un décor pour une dramatique, des personnages puissants. L’objet de cette controverse ou disputation, l’état d’esprit, les conceptions et les valeurs morales d’alors, peuvent nous surprendre. L’auteur lui-même déclare La vérité que je cherche n’est pas historique mais dramatique. » Afin de situer l’histoire, pour ceux qui n’auraient eu le temps de lire le livre, en voici le résumé Dans un couvent de Valladolid, quelque soixante ans après la découverte du Nouveau Monde, deux hommes s’affrontent dans un débat passionné les Indiens sont-ils des hommes comme les autres ? Pour le dominicain Las Casas, ardent défenseur de la cause indienne, cela ne fait aucun doute les Espagnols, avides de conquête, ont nié l’évidence, assujettissant et massacrant les indigènes par millions. Face à lui, le philosophe Sepùlveda affirme que certains peuples sont nés pour être dominés. Vont s’affronter alors le droit divin et le prédéterminisme contre les droits de l’homme. L’empire d’Espagne est devenu l’empire où le soleil ne se couche jamais ». Des Nouvelles Indes arrivent de l’or, de l’argent, des épices ; c’est la richesse pour beaucoup, mais le roi Charles Quint a des informations sur la maltraitance des indiens qui l’inquiètent, et son souci de justice, sa conscience, lui commandent des éclaircissements à ce sujet. C’est pourquoi il va décider d’arrêter les expéditions de conquête et demander ce débat Ces grandes disputes où s’établissent durablement les certitudes. » Page 25 Cette disputation devra dire Jusqu’à quel point les guerres indiennes sont justifiées. » Page 25. Pour chacun de nous, au long de cette lecture, qu’avons-nous ressenti ? Quels sont les passages qui nous ont particulièrement marqués ? Quels messages pour notre société aujourd’hui ? Débat G L’auteur nous dit dans la note de préface page 9 que la controverse n’a pas eu lieu sous cette forme, en un seul débat La controverse est un événement historique. […] Il n’est pas sûr qu’ils se rencontrèrent et débattirent en public. […] Las Casas parla longuement au point de fatiguer son auditoire. […] Les conclusions ne furent jamais officiellement proclamées. »Par ailleurs, cette œuvre a été reprise au théâtre, avec, à un moment donné, cette forme théâtrale qu’on appelle, la mise en abîme »*, telle que la scène des fous.* Représentation d’une œuvre à l’intérieur d’une œuvre. G La Bible, bien sûr, ne parlait pas des Indiens, mais la malédiction de Cham », suivant certaines exégèses, fera des noirs une race maudite ». Texte biblique Maudit soit Canaan, qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères ». Des interprétations en feraient des sous-hommes et justifieraient leur utilisation comme esclaves. Des Grecs aux Romains, puis, à leur tour, les Maures, tous feront perdre leur statut à ceux qu’ils vont mettre en est aussi un moyen d’avoir de la main d’œuvre bon marché ; nous avons aussi nos esclaves. G La controverse, comme il a déjà été précisé, a eu lieu, même si ce n’est pas sous cette forme romancée. Elle a eu lieu dans des couvents et aurait duré deux fois un mois, à une année d’intervalle. Apparemment le sujet de la controverse n’était pas de savoir si les Indiens avaient une âme », cela était déjà acquis par la papauté, ce qui justifiait qu’il fallait les évangéliser. Le réel sujet était y a-t-il des civilisations qui méritent d’être éradiquées ou pas ? Et, pour cela, a-t-on le droit d’utiliser la violence ? Donc, le sujet était déjà autour de l’inégalité entre les civilisations. Est-ce qu’il y a, est-ce qu’il y avait une civilisation occidentale supérieure devant s’imposer aux autres ?Lors de son voyage au Brésil en 2007, le pape Benoit XVI déclarait L’annonce de Jésus et de son évangile n’a supposé à aucun moment une aliénation des cultures précolombiennes, ni ne fut une imposition d’une culture extérieure. » Source A ceux qui voudraient ne pas laisser s’éteindre l’héritage de ce qui avait précédé la conquête », le pape exprime même une mise en garde inquiétante qui sent encore le soufre et les fumées de l’Inquisition. L’utopie de redonner vie aux religions précolombiennes, les séparant du Christ et de l’Eglise universelle, ne serait pas un progrès, mais une régression. Source Ce qui est plus choquant, c’est la justification qui suit Mais, qu’a signifié l’acceptation de la foi chrétienne par les peuples de l’Amérique latine et de la Caraïbe? Pour eux, cela a signifié, accueillir le Christ, le Dieu inconnu que leurs ancêtres, sans le réaliser, cherchaient dans leurs riches traditions religieuses ». Ibid.. La controverse n’est donc pas close de nos jours. G La controverse de Valladolid est d’abord un problème interne à l’Eglise catholique, c’est-à-dire que tout qui ce qui est Réforme, Bouddhisme, Orthodoxie, Islam, etc., n’est pas immédiatement concerné et reconnu comme la vraie religion », comme le considéraient les catholiques de l’époque. Il y a toujours eu dans l’Eglise un débat entre une logique identitaire avec les tenants des dogmes qui permettent aux gens de se reconnaître comme faisant partie d’un même groupe humain et une logique plus prosélyte, faite pour l’ouverture, la charité et la relation avec d’autres, dont les Gentils ». Même au sein du judaïsme les tendances identitaires et prosélytes coexistent. Donc, depuis que les religions existent et en particulier dans le christianisme, les deux tendances que l’on voit dans la controverse sont à l’ que j’ai aimé dans ce livre, c’est qu’il y a une quantité d’arguments pour l’un comme pour l’autre, et un débat contradictoire, c’est-à-dire que l’un donne son point de vue et l’autre donne le sien. Même si dans la conclusion on botte un peu en touche », en trouvant des remplaçants aux Indiens dans l’esclavage des Noirs, le débat n’est pas nombre de sujets qui sont abordés dans la controverse est impressionnant. Il y est question des rapports dominants-dominés, de la dialectique maître-esclave, des traitements inhumains et dégradants, de la peine de mort, de la torture, de la soumission les pacifiques doivent être obligatoirement soumis.Le livre repose le problème des féodalités, du catholicisme tout-puissant, de la définition de l’homme qu’est-ce que l’homme ? – voir aussi le livre de Vercors Les animaux dénaturés, du comportement de l’être humain face à la différence, de l’ y est aussi question du profit, de la ruée vers l’or, de la perversion par les richesses matérielles. On peut aussi noter cette façon bien connue de récupérer Dieu Dieu est à nos côtés » et d’annexer le message chrétien, alors que s’il y a quelque chose qu’on ne peut pas annexer, c’est bien le message chrétien. On trouve une accusation de démence en cas de désaccord avec quelqu’un, dans le passage où, à un moment donné, Las Casas est accusé de folie parce qu’il dit un certain nombre de choses qui ne sont pas religieusement correctes. Une réflexion sur l’Eglise et le pouvoir temporel de la Couronne est abordée. On repère aussi un hiatus entre la raison de Sepùlveda et l’humanité de Las Casas, la morale et puis la livre me renvoie aussi à quelque chose que j’avais lu dans un autre livre qui s’appelait L’antisémitisme dans la littérature populaire » de Marie-France Rouart. On y trouvait tous les arguments de l’antisémitisme dans la littérature populaire. En effet, quand on a un adversaire à abattre, c’est toujours avec les mêmes arguments mesquins l’anthropophagie, les sacrifices humains, l’art primitif et frustre, la fornication. Ce sont toujours les mêmes pauvres petits arguments qui font qu’on va démolir des hommes qui ne sont plus alors des hommes mais des rats », des poux », ou tout ce qu’on veut, mais le mot homme » va disparaître du vocabulaire. Ensuite, une autre partie sur la désespérance des pauvres m’a plu. A un moment, on dit que, quand l’on prend le pain des pauvres, c’est leur vie qu’on prend. Le pain, c’est leur vie, contrairement aux riches pour qui il y a des tas d’autres solutions, ils n’ont pas que le pain. Pour l’un, c’est le nécessaire et pour l’autre, le superflu. D’où, une réflexion sur la pauvreté, qui me fait dire, à l’instar de Jean-Paul Sartre, que quand ça va mal Il ne faut pas désespérer Billancourt. » Le livre pose aussi la question des guerres justes ou pas justes. Il fait réfléchir sur le danger des certitudes, notamment des hommes d’appareil, que ce soit des catholiques ou autres, car elles se retrouvent partout, dans toutes les religions, tous les partis politiques, toutes les idéologies, toutes les revendications… Une chose m’a aussi particulièrement interpellée, c’est la perversion du discours quand la victime est désignée comme coupable, quand la victime est accusée de s’être mise dans la situation d’être coupable des agressions qu’elle subit ; je trouve cela pervers. Une autre chose est à noter, c’est un moment où on comprend que nous ne sommes pas les pompiers », que nous ne sommes pas là pour sauver l’univers. Il y a des tas de doctrines qui se veulent universelles, mais il n’y a ni idéologie, ni peuple qui puisse prétendre résoudre tous les problèmes de l’univers, comme le pensait cette Eglise de l’Inquisition. Le livre pose aussi la question de la civilisation et de la barbarie, du choc des cultures particulièrement d’actualité pour nous, et de l’idée qu’il faudrait sauver les meilleurs, quitte à sacrifier des populations entières pour que l’élite puisse émerger. Page 249 Sauvons les meilleurs. »Pour toutes ces questions, j’ai beaucoup aimé lire ce livre. G J’ai trouvé que Las Casas était en avance de plusieurs siècles. Il nous renvoie aux droits des plus faibles, de la femme, et à la domination possible, cela au-delà des Indiens. Quant à Sepùlveda, il utilise un langage de technocrate ». J’ai relevé aussi ce passage qui reprend l’idée que seuls les êtres humains rient. Mais, devant la représentation théâtrale, les Indiens ne rient pas ; l’auteur nous montre l’absurdité du raisonnement, de cette logique perverse qui cherche à manipuler. G Un regard sur les trois personnages principaux Las Casas Bartholomé de, le prêtre dominicain, est celui qui défend les Indiens, qui veut qu’ils soient considérés comme des êtres humains à part entière et que cessent les actions les rendant esclaves des Espagnols, qu’on cesse de les exploiter, de prendre leurs terres, qu’on cesse de vouloir les convertir par l’épée plus que par la parole. Son attachement à cette cause humanitaire l’anime d’une fougue qui peut être sa faiblesse, car il s’échauffe, ce qui peut servir son adversaire. Lorsqu’il va terminer sa plaidoirie », Las Casas commence par ces paroles qui sont souvent citées J’ai appris une chose, c’est que la vérité s’avance toute seule, fragile, toujours attaquée par mille ennemis. Le mensonge au contraire a beaucoup d’auxiliaires… »Sepùlveda Ginès de, défini comme le philosophe, est un homme froid sans émotion, qui attend que son adversaire perde son calme. Il n’est jamais allé aux Nouvelles Indes, n’a jamais vu d’Indien de près. Il défend et la doctrine religieuse et les intérêts des grands d’Espagne et des colons. C’est un spécialiste de la rhétorique d’alors avec une logique manichéenne, des constructions sophistiques empreintes du discours de l’époque, où la première prémisse est toujours biaisée. Page 61, il dit N’est-il pas établi, n’est-il pas parfaitement certain que tous les peuples de la terre, sans exception, ont été créés pour être chrétiens un jour ? ». Comme il ne s’adresse qu’à des moines, la cause est entendue d’office. Cette prémisse acceptée, tout le reste ne peut être cardinal Salvatore Roncieri, le légat du pape, est celui qui définit ce que sera le débat et celui qui au final jugera. Sa quête de la vérité l’amène parfois à beaucoup de tolérance. Avant que le roi ne lui fasse savoir par une lettre, il sait déjà, ou pressent, ce qu’il lui faut concilier satisfaire la conscience et satisfaire les intérêts A la fin de notre débat, la décision que je prendrai sera ipso facto confirmée par le Saint père et deviendra par conséquent irrévocable ». G Dans l’exposé de Las Casas sur la situation des Indiens, on voit que, pour les conquérants espagnols, l’Indien ne vaut même pas l’animal ; ainsi, page 17 A Cuba par exemple, on échange quatre-vingts individus contre une jument. » Un animal n’a pas d’âme ; ce sujet revient souvent, mais est abordé différemment ; ainsi, page 43 J’ai vu un soldat, en riant, planter sa dague dans le ventre d’un enfant, et cet enfant allait de-ci de-là en tenant à deux mains ses entrailles qui s’échappaient ». Qu’avez-vous fait ? », lui demandera le cardinal. Je lui ai parlé de Dieu, il est mort dans mes bras ; j’ai voulu sauver son âme, je ne pouvais rien faire d’autre. », va-t-il à Sepùlveda, finalement, il admettra que les Indiens ont une âme page 174 Sepùlveda – Voilà pourquoi les vrais chrétiens se pressent […] à porter dans les terres nouvelles la parole de vérité […] pour les sauver ! Pour sauver leur âme ! […] C’est le dominicain qui lève la main dans le silence et qui demande avant même qu’on l’y autorise Vous admettez donc qu’ils ont une âme ? Sepùlveda a changé de tactique et Las Casas se demande où il veut en venir. G Les deux protagonistes Las Casas et Sepùlveda sont deux hommes d’Eglise. Le premier fait partie d’un ordre monastique ; c’est un dominicain. Le second est un chanoine ; il est plus un homme d’appareil ecclésial. Ces deux tendances du clergé régulier et du clergé séculier ont toujours cohabité et dialogué dans l’Eglise catholique. G Le sujet de la controverse est très vivant, particulièrement en ce qui concerne les lois qui protégeaient les Indiens tout en laissant les colons les exploiter. Des contradictions existaient entre la loi et la réalité. Nous avons là le rappel du génocide* et déjà l’argument des bienfaits de la colonisation ». C’est la différence aussi entre les hommes de terrain et les hommes dans leurs églises, loin de la réalité du Casas vient à cette controverse avec le désir que soient prononcées des lois pour protéger les Indiens et en même temps nous voyons les colons s’inquiéter pour leurs possessions.*C’est peut-être le plus grand génocide de l’histoire de 25 millions d’indiens dans ces contrées d’Amérique lors de l’arrivée de Christophe Colomb et d’Amérigo Vespucci, deux cents ans après, il n’en restera qu’un million. Source Arte, le 3 février 2012 à 15 h. Mayas, Aztèques, Incas. G Il y a des enjeux psychologiques et politiques dans cette controverse. Elle fait aujourd’hui réfléchir sur la persistance des préjugés et des idéologies en divisant le genre humain en catégories dites inférieures et en catégories dites supérieures. C’est sans doute pourquoi Jean-Claude Carrière a eu le souci de traduire La controverse de Valladolid », d’abord en film, puis en livre, puis en pièce de théâtre. Ce qui se joue dans la controverse s’est répété plusieurs fois dans l’histoire. Vingt siècles avant la controverse, les Grecs appelaient barbares ceux qui ne parlaient pas leur langue ; l’empire chinois pendant des siècles s’est défini comme l’Empire du milieu » et rejetait à la périphérie, dans des banlieues », toutes les autres cultures ; au vingtième siècle l’idéologie nazie a traité les juifs comme des non-humains, et enfin plus près de nous, l’Etat soviétique, puis l’Etat russe traite les Tchéchènes comme des sous-hommes. Ça, c’est une première remarque. La deuxième remarque, c’est la manière dont la question est posée. Ce qui traduit le fait pour le pouvoir en place de valider et de développer une idéologie dominante qui permet de justifier la maltraitance des populations jugées inférieures ou reprends en ce sens cette partie du texte, où le légat du pape introduit les débats Mes chers frères, depuis que par la grâce de Dieu, le royaume d’Espagne a découvert les Indes de l’ouest, que certains appellent déjà le Nouveau Monde, nous avons vu s’élever un grand nombre de questions difficiles que rien, dans l’histoire, ne laissait prévoir. Une de ces questions qui est de première importance, n’a jamais eu de réponse claire et complète. […] Ces terres nouvelles ont des habitants, qui ont été vaincus et soumis au nom du vrai Dieu. Cependant, des rumeurs se sont répandues en Europe disant que les indigènes de Mexico et des îles de la Nouvelle Espagne ont été injustement maltraités par les conquérants espagnols. » Page 36 Plus loin, il poursuit Aujourd’ hui, le Saint Père m’a envoyé jusqu’à vous avec une mission précise décider, avec votre aide, si ces indigènes sont des êtres humains achevés et véritables, des créatures de Dieu et nos frères dans la descendance d’Adam. Ou si au contraire, comme on l’a soutenu, ils sont des êtres d’une catégorie distincte, ou même les sujets de l’empire du Diable. » Page 37 Donc la dispute commence par cette question du prélat, question liée à la colonisation, voulant justifier en argumentant que la maltraitance à l’égard des Amérindiens est juste. Enfin, il s’agit d’une question politique qui concerne la cité, la cité chrétienne, transformée en question finalement, la controverse de Valladolid, quand on la lit, quand on va voir le spectacle, nous fait profondément réfléchir aux questions comme elles sont posées, pour et dans l’opinion publique, par les représentants du pouvoir. G Il y a les Tchétchènes et aussi les dictatures latino-américaines, car, quel que soit le bord considéré, on constate des violences et des atteintes aux droits de l’homme. Tous les groupes humains ont leurs pages noires; chacun a également sa part obscure. Il n’y a pas les bons et les mauvais, les forts et les un même peuple au cours de son histoire peut être ou dominé ou dominant, ce n’est pas inhérent à une civilisation ou à une certaine culture. Il n’y a pas de système pervers, il y a des perversions des livre, à partir d’un exemple singulier, élève le débat à sa dimension universelle. G La première partie de l’argumentation de la controverse n’est pas contestable ; en revanche, la seconde partie est une rhétorique qui a été utilisée pour relativiser les plus horribles des actions. G On parle de l’Inquisition, du colonialisme et de ses conquêtes, mais il y a peu ou pas de réflexion sur le traitement des femmes par les groupes humains ; or, ce sont souvent les femmes les premières victimes des violences et des totalitarismes. A l’époque de la controverse, la question du statut des femmes, et même de leur âme, n’est pas abordée, et elles n’ont pas voix au chapitre. Les protagonistes de la controverse s’adressent à une assemblée d’hommes, mais tous les êtres humains ont une égale importance en tant que tels. G Le poème de Florence Fatras Comme un vol de gerfautsHors du charnier natalComme un vol de gerfautsAutour de l’échafaudFier et occidentalPosé en porte à fauxSur les universauxD’un rêve si brutalMais gouvernementalLa violence est un motUn mot fondamentalQui ne fait pas défautHors du charnier natal Hors du charnier natalComme un vol de gerfautsHors du charnier natalJe crois bien c’est fatalLes affaires… il le fautUn loup de carnavalPour donner son avalJustifier le monceauDe cadavres légauxLe festin si banalDe tous les commensauxQui bouffent de l’idéalComme un vol de gerfauts Florence nous récite alors le poème qui l’a inspirée Les conquérants » de José Maria, poème qui fut traduit en français avec le titre » Comme un vol de gerfauts » G J’ai préféré lire le livre avant de voir le film. Je me suis fait déjà mes images des personnages, du décor. Au fur et à mesure de la lecture, compte tenu du style très organisé, très structuré, on sent le travail de réalisateur, on a déjà les plans. Puis je me laissé guidée, et je me suis même surprise à répondre à haute voix à des questions posées dans le livre, j’étais dans l’action. Et j’ai retenu, qu’en fait, Sepùlveda est surtout là pour obtenir l’autorisation de publier un livre* qu’il a écrit.* Democrates alter », livre qui était mis à l’Index » et qui justifiait la guerre de conquête et ce qui en cherche comment détruire l’argumentation de Las Casas et tout lui est bon, comme Le propre de l’erreur, c’est de se prendre pour la vérité » ; ensuite, il en appelle à Aristote dans sa Politique Certaines espèces méritent d’être des esclaves. » ou L’esclave n’atteint pas à la dignité humaine, il est un instrument animé, une sorte de machine vivante faite pour exécuter les ordres du maître » ; toujours avec cette même référence, il dit …que la nature n’est pas infaillible dans la distribution des qualités. La noblesse peut parfois s’égarer dans un cœur populaire et la bassesse dans un aristocrate. » Page 88 G De nos jours encore, le Président de la République française a dit à Dakar le 26 juillet 2007 que l’homme africain a toujours eu des difficultés à entrer dans l’Histoire », ce qui supposerait qu’il y a une bonne Histoire où il faut entrer. On peut penser aux statuts des anciens colonisés qui sont toujours très inférieurs à ceux des anciens colons. Le problème reste lié à la suprématie supposée de l’ il y a dérive quand on pense qu’il y a des individus très inférieurs ou très partir du livre de Carrière, on a affaire à deux visions du monde et à une controverse radicale de l’éthique contemporaine. Les rapports que tous les humanistes doivent vivre ensemble sont une barrière contre les barbaries et on peut rappeler à ce propos les philosophies de Montaigne, Montesquieu, Voltaire, Lévi-Strauss… G Souvent les religions ont voulu et aujourd’hui encore veulent dominer le monde. Il y a quelques années, je me souviens d’avoir vu au Liban des grandes banderoles qui disait Un jour l’Islam dominera le monde »… G Le style L’auteur est écrivain et scénariste, ce qui n’exclut pas un style clair, plaisant, qui nous met dans l’époque. Les personnages sont bien campés, décrits. Des scènes, des répliques comportent des messages implicites ; on peut ainsi interpréter l’incident de la marche de l’escalier cela veut-il nous dire que pour celui qui va trancher, qui va accéder à l’endroit d’où viendra le verdict, et où va être arrêtée une vérité, cette vérité est fragile, fragilisée comme la marche ? Nous avons dans le style une belle figure d’un message une belle passe entre le légat du pape et Las Casas Le cardinal s’adressant à Las casas – Si les indigènes sont nos semblables, ils sont aussi des démons ?– Pardonnez-moi Eminence, je ne peux pas recevoir cet argument, il est mal cardinal – Et bien ! Redressez-le !– De part et d’autre ils sont des hommes, mais la soif de l’or les a transformés en démons. G Le rythme On sent que les plans sont définis et s’enchaînent, ce qui nous faire vivre le débat. Au début du livre, on a déjà la scène vivante sous les yeux. Je cite Un jeune moine au regard brillant se tient assis sur un tabouret, près d’une porte, le dos au mur. Ses mains sont dissimulées dans ses larges manches. On entend sonner une cloche ; le bruit d’un loquet ; la porte s’ouvre. Le jeune moine se dresse. Un grand claquoir en bois verni jaillit de ses manches. Il le fait claquer, car il est là pour la salle capitulaire, tous s’immobilisent, se taisent et les regards se tournent vers la porte… » Avec ce début, cette mise en scène, nous sommes nous aussi dans la chapelle, avec les moines, spectateurs et auditeurs, et nous voulons la suite, le fin mot de cette controverse. G La syntaxe Sans trop d’artifice pour faire 16ème siècle, nous trouvons dans le propos toute l’influence, jusqu’à la domination totale, de la pensée religieuse sur les esprits. Toute la dialectique se réfère obligatoirement à des postulats indépassables, avec des énoncés qui peuvent paraître curieux si on ne connaît pas le vocabulaire de cette religion. Dans les disputations tout au long du Moyen-âge, nous retrouvons là l’utilisation d’une logique sophistique, basées sur des syllogismes. C’est le discours spécieux. Page 128, Sepùlveda veut faire une démonstration logique. Il énonce d’abord – J’énonce d’abord un principe de logique, auquel, je pense, nous devons tous souscrire. […]De deux chose l’une, et une bien ils sont pareils à nous. Dieu les a créés à son image et rédemptés par le sang de son fils, et dans ce cas ils n’ont aucune raison de refuser la bien ils sont d’une autre bout d’un moment Las Casas réagit à ce propos – Mais tout cela n’est qu’un jeu de parole ! Nous mangeons du sophisme ici. On ne peut pas décider de leur nature avec des finesses de logicien ! G L’article 1 de la Déclaration des droits de l’homme nous dit Tous les êtres humains naissent et demeurent libres et égaux en dignité et en droit. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. » G Pour justifier le fait que les Indiens sont des êtres inférieurs, Sepùlveda évoque les sacrifices humains La preuve de cette barbarie, c’est qu’ils sacrifiaient des hommes à leurs dieux » page 165.Las Casas répond à cela […] Si nous revenions un peu sur nous-mêmes ? Nous tenons la Bible pour un livre sacré. Et nous y lisons qu’Abraham s’apprêtait à sacrifier son fils à Dieu. […] La notion de sacrifice est partout présente dans les livres sacrés. Rappelez-vous Iphigénie et tant d’autres, et pourtant nous ne tenons pas les Grecs pour des barbares, j’imagine ? […] Notre dieu, le vrai Dieu, n’a pas toujours détesté qu’on lui sacrifiât des vies humaines. » Page 164 G Toutes les civilisations ont pensé être nées pour dominer, même la civilisation chrétienne, ainsi que le représente une carte postale des fresques de Gargilesse, montrant le Christ avec un glaive entre les dents. G Aristote n’était pas scandalisé par l’esclavage ; il disait en effet Il existe une différence entre les Grecs et les barbares, les premiers sont nés pour la liberté et les seconds pour l’esclavage. » Les esclaves sont des outils animés. »Les théories d’Aristote, dont celle de l’espèce supérieure, de ceux qui sont nés pour commander, ceux qui sont nés pour être esclaves », ce racisme avant la lettre, sont utilisées par Sepùlveda, qui s’y réfère Pour la bonne ordonnance du monde. Il est juste et normal que […] l’animal obéisse à l’homme, que l’épouse obéisse à l’époux, l’enfant au père… » Page 79 Cela nous remet en mémoire que parmi les textes issus des philosophies grecques, puis traduits, nous dit l’Histoire, par des savants arabo-andalous, c’est Aristote qui est en premier retenu et étudié. Quand Sepùlveda en appelle à Aristote pour justifier l’esclavage, Las Casas, intervient vivement Le règne d’Aristote est aboli. Aristote est un païen qui brûle dans les feux de l’enfer. […] La parole d’Aristote était une erreur terrible, tyrannique, infernale. Toute la philosophie chrétienne la condamne. » Avec cette phrase, peut-être s’avance-t-il un peu, car jamais l’Eglise ne reniera Aristote. G Dans ces génocides, les hommes ont tué plus qu’une ethnie. Ils se sont privés de richesses utiles à toute l’humanité, comme le montre Las Casas Dans certaines branches de la médecine, ils étaient en avance sur nous. Ils savaient lutter contre la douleur, au point que nous commençons à leur emprunter la quinine. Ils connaissaient des milliers de remèdes, pris des plantes et des rochers. » Page 93 Nous avons à apprendre de toutes les cultures. Le massacre des peuples vivant plus près de la Nature nous a peut-être éloignés de cette Nature qui nous fait défaut aujourd’hui. G Au final, on pense un instant que la cause défendue par Las Casas l’a emporté, jusqu’au moment où, véritable retournement de situation, le cardinal, accorde en contrepartie aux esclavagistes espagnols, le droit, et de fait le consentement papal, pour l’esclavage des Africains. C’est pour Las Casas comme une victoire à la Pyrrhus, dont on sait, dont on connaît les horreurs qui vont en style manœuvrier du légat du pape se retrouve dans ces propos qui vont clore la controverse – S’il est clair que les Indiens sont nos frères en Jésus-Christ, doués d’une âme raisonnable comme nous, […] en revanche il est bien vrai que les habitants des contrées africaines sont beaucoup plus proches de l’animal. Ces habitants sont noirs. […] Aristote dirait que comme le veut la nature de l’esclave, ils sont des être totalement privés de la partie délibérative de l’esprit. Page 185 Ces considérations ne soulèvent dans la salle aucun étonnement marqué ». Plus loin Sepùlveda enchaîne – L’esclavage est une institution ancienne et salutaire, qui répond aux classifications de la nature. […] Les esclaves sont un réservoir de vie. Leur immense apport, constamment renouvelé, permet la sauvegarde de l’espèce humaine de catégorie supérieure, la seule qui compte aux yeux du Casas veut défendre les Africains, disant qu’eux aussi sont des hommes comme les autres.– Frère Bartholomé, dit le cardinal, nous n’allons pas recommencer. Nous ne sommes pas ici pour ça. Allons ! Et se retournant vers l’un des assesseurs – Vous ajouterez un codicille. Préparez-moi une rédaction. Si le Vatican détenait les textes liés à cette controverse, il serait intéressant de pouvoir les consulter. On ne peut que recommander le film La controverse de Valladolid », avec trois géants » du cinéma français Jean-Pierre Marielle dans le rôle de Las Casas, Jean-Louis Trintignant dans le rôle de Sepùlveda et Jean Carmet dans celui du légat du pape. Nota bene L’édition retenue à laquelle renvoient les références de pagination est l’édition Pocket 1993. Une anthologie des plus beaux poèmes en françaisCette liste reprend en partie l’anthologie établie par Jean a le mérite d’être plus courte que celle Georges Pompidou. Elle va à l’essentiel. Les textes présentés ne sont pas tous des poèmes. Certains sont des fables, des chansons ou des extraits de pièce de théâtre dont la beauté les a érigés en véritables modèles poème préféré pourrait manquer. Catastrophe ! Cette liste est bien sûr subjective. N’hésitez pas, alors, à signaler une absence scandaleuse dans les commentaires !Poèmes français du Moyen ÂgePoème de Marie de FranceNi vous sans moi, ni moi sans vous Belle amie ainsi est de nous Ni vous sans moi, ni moi sans vous. »Lire la suitePoèmes de RutebeufDe la Griesche d’YverContre le tenz qu’aubres def­fuelle, Qu’il ne remaint en branche fuelle Qui n’aut a terre, Por povre­tei qui moi aterre,Lire la suiteLa complainteLi mal ne sevent seul venir Tout ce m’estoit à avenir S’est la suitePoèmes de Charles d’OrléansRondeauxLe temps a laissé son manteau De vent, de froidure et de pluie, Et s’est vêtu de broderie, De soleil luisant, clair et la suitePoèmes François VillonBallade des dames du temps jadisMais ou sont les neiges d’antan ?Lire le poèmeBallade des pendusFrères humains, qui après nous vivez, N’ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous la suitePoèmes français de la RenaissancePoèmes de Clément MarotPlus ne suis que j’ai étéPlus ne suis ce que j’ai été, Et plus ne saurais jamais l’être Mon beau printemps et mon été Ont fait le saut par la la suiteDe sa grande amieDedans Paris, ville jolie, Un jour, passant mélancolie, Je pris alliance nouvelle A la plus gaie demoiselle Qui soit d’ici en la suiteDizain de neigeAnne, par jeu, me jeta de la neige, Que je cuidais froide certainement; Mais c’était feu; l’expérience en ai-je, Car embrasé je fus la suitePetite épître au roiEn m’esbatant je faiz Rondeaux en rime, Et en rimant bien souvent je m’enrime Brief, c’est pitié d’entre nous Rimailleurs, Car vous trouvez assez de rime ailleurs,Lire la suitePoèmes de Joachim du Bellay Heureux qui, comme Ulysse… »Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d’usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge !Lire la suiteFrance, mère des arts, des armes et des loisFrance, mère des arts, des armes et des lois, Tu m’as nourri longtemps du lait de ta mamelle Ores, comme un agneau qui sa nourrice appelle, Je remplis de ton nom les antres et les la suiteNouveau venu, qui cherches Rome en RomeNouveau venu, qui cherches Rome en Rome Et rien de Rome en Rome n’aperçois, Ces vieux palais, ces vieux arcs que tu vois, Et ces vieux murs, c’est ce que Rome on la suiteÀ VénusAyant après long désir Pris de ma douce ennemie Quelques arrhes du plaisir, Que sa rigueur me dénie,Lire la suitePoèmes de Pierre de RonsardMignonne, allons voir si la rose…Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avait déclose Sa robe de pourpre au Soleil, A point perdu cette vêpréeLire la suiteQuand vous serez bien vieille…Quand vous serez bien vieille, au soir à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz chantant mes vers, en vous émerveillant Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle. »Lire la suitePoème de Louise LabéJe vis, je meurs ; je me brûle et me noieJe vis, je meurs ; je me brûle et me noie ; J’ai chaud extrême en endurant froidure La vie m’est et trop molle et trop dure. J’ai grands ennuis entremêlés de la suitePoèmes de François de MalherbeConsolation à Monsieur du Périer sur la mort de sa filleTa douleur, Du Périer, sera donc éternelle, Et les tristes discours Que te met en l’esprit l’amitié paternelle L’augmenteront toujours !Lire la suiteDessein de quitter une dame qui ne le contentait que de promesseBeauté, mon beau souci, de qui l’âme incertaine A, comme l’océan, son flux et son reflux, Pensez de vous résoudre à soulager ma peine, Ou je me vais résoudre à ne la souffrir la suitePoèmes français du XVIIe siècleThéâtre de Pierre CorneilleStances à la MarquiseMarquise, si mon visage À quelques traits un peu vieux, Souvenez-vous qu’à mon âge Vous ne vaudrez guère la suiteLes imprécations de CamilleRome, l’unique objet de mon ressentiment ! Rome, à qui vient ton bras d’immoler mon amant ! Rome qui t’a vu naître, et que ton cœur adore ! Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore !Lire la suiteRécit de RodrigueSous moi donc cette troupe s’avance, Et porte sur le front une mâle assurance. Nous partîmes cinq cents ; mais par un prompt renfort Nous nous vîmes trois mille en arrivant au port,Lire la suiteStances du CidPercé jusques au fond du cœur D’une atteinte imprévue aussi bien que mortelle, Misérable vengeur d’une juste querelle, Et malheureux objet d’une injuste rigueur, Je demeure immobile, et mon âme abattue Cède au coup qui me tue. Si près de voir mon feu récompensé, Ô Dieu, l’étrange peine ! En cet affront mon père est l’offensé, Et l’offenseur le père de Chimène !Lire la suiteFables de Jean de la FontaineLa cigale et la fourmiLa Cigale, ayant chanté Tout l’été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue Lire la suiteLe corbeau et le renardMaître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. 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Suspendez votre cours Laissez-nous savourer les rapides délices Des plus beaux de nos jours !Lire le poèmePoèmes d’Alfred de VignyLe CorJ’aime le son du Cor, le soir, au fond des bois, Soit qu’il chante les pleurs de la biche aux abois, Ou l’adieu du chasseur que l’écho faible accueille, Et que le vent du nord porte de feuille en la suiteLa mort du loupLes nuages couraient sur la lune enflammée Comme sur l’incendie on voit fuir la fumée, Et les bois étaient noirs jusques à l’horizon. Nous marchions, sans parler, dans l’humide gazon,Lire la suitePoèmes de Victor HugoLorsque l’enfant paraîtLorsque l’enfant paraît, le cercle de famille Applaudit à grands cris. Son doux regard qui brille Fait briller tous les yeux, Et les plus tristes fronts, les plus souillés peut-être, Se dérident soudain à voir l’enfant paraître, Innocent et la suiteOceano noxOh ! combien de marins, combien de capitaines Qui sont partis joyeux pour des courses lointaines, Dans ce morne horizon se sont évanouis ? 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Le mal est sans espoir, aussi j’ai dû le taire, Et celle qui l’a fait n’en a jamais rien la suitePoèmes de Gérard de NervalFantaisieIl est un air pour qui je donnerais Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber Un air très vieux, languissant et funèbre, Qui pour moi seul a des charmes la suiteUne allée du LuxembourgElle a passé, la jeune fille Vive et preste comme un oiseau À la main une fleur qui brille, À la bouche un refrain la suiteLe relaisEn voyage, on s’arrête, on descend de voiture ; Puis entre deux maisons on passe à l’aventure, Des chevaux, de la route et des fouets étourdi, L’oeil fatigué de voir et le corps la suiteEl desdichadoJe suis le ténébreux, – le veuf, – l’inconsolé, Le prince d’Aquitaine à la tour abolie Ma seule étoile est morte, – et mon luth constellé Porte le soleil noir de la la suitePoèmes d’Alfred de MussetTristesseJ’ai perdu ma force et ma vie, Et mes amis et ma gaieté; J’ai perdu jusqu’à la fierté Qui faisait croire à mon la suiteLa nuit de maiPartons, dans un baiser, pour un monde inconnu, Éveillons au hasard les échos de ta vie, Parlons-nous de bonheur, de gloire et de folie, Et que ce soit un rêve, et le premier venu. Lire la suiteVeniseDans Venise la rouge, Pas un bateau qui bouge ; Pas un pêcheur dans l’eau, Pas un la suitePoème de Sophie d’ArbouvilleLa grand-mèreDansez, fillettes du village, Chantez vos doux refrains d’amour Trop vite, hélas ! un ciel d’orage Vient obscurcir le plus beau la suitePoèmes de Théophile GautierPremier sourire de printempsTandis qu’à leurs oeuvres perverses Les hommes courent haletants, Mars qui rit, malgré les averses, Prépare en secret le la suiteCe qui disent les hirondellesDéjà plus d’une feuille sèche Parsème les gazons jaunis ; Soir et matin, la brise est fraîche Hélas ! les beaux jours sont finis !On voit s’ouvrir les fleurs que garde Le jardin, pour dernier trésor Le dahlia met sa cocarde, Et le souci sa toque d’ la suitePoèmes Charles-Marie Leconte de LisleMidiMidi, roi des étés, épandu sur la plaine, Tombe en nappes d’argent des hauteurs du ciel bleu. Tout se tait. L’air flamboie et brûle sans haleine ; La terre est assoupie en sa robe de la suiteLe rêve du jaguarSous les noirs acajous, les lianes en fleur, Dans l’air lourd, immobile et saturé de mouches, Pendent, et, s’enroulant en bas parmi les souches, Bercent le perroquet splendide et querelleur, L’araignée au dos jaune et les singes la suitePoèmes de Charles BaudelaireÀ une passanteÔ toi que j’eusse aimée, ô toi qui le savais !Lire le poèmeAu lecteurLa sottise, l’erreur, le péché, la lésine, Occupent nos esprits et travaillent nos corps, Et nous alimentons nos aimables remords, Comme les mendiants nourrissent leur la suiteL’albatrosSouvent, pour s’amuser, les hommes d’équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres la suiteL’homme et la merHomme libre, toujours tu chériras la mer !Lire la suiteSpleenQuand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle Sur l’esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que de l’horizon embrassant tout le cercle II nous verse un jour noir plus triste que les nuits ;Lire la suiteL’invitation au voyageLà, tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe, calme et le poèmePoème de Théodore de BanvilleLe salut du tremplinClown admirable, en vérité ! Je crois que la postérité, Dont sans cesse l’horizon bouge, Le reverra, sa plaie au la suiteChanson d’André TheurietLa chanson du vannierBrins d’osier, brins d’osier, Courbez-vous assouplis sous les doigts du d’osier, vous serez le lit frêle où la mère Berce un petit enfant aux sons d’un vieux couplet L’enfant, la lèvre encor toute blanche de lait, S’endort en souriant dans sa couche la suitePoème de Jean-Baptiste ClémentLe temps des cerisesQuand nous chanterons le temps des cerises, Et gai rossignol, et merle moqueur Seront tous en fête !Lire la suitePoèmes de Sully PrudhommeLes yeuxBleus ou noirs, tous aimés, tous beaux, Des yeux sans nombre ont vu l’aurore ; Ils dorment au fond des tombeaux, Et le soleil se lève la suiteLe cygneSans bruit, sous le miroir des lacs profonds et calmes, Le cygne chasse l’onde avec ses larges palmes, Et glisse. Le duvet de ses flancs est pareil A des neiges d’avril qui croulent au soleil ;Lire la suitePoèmes de Stéphane MallarméL’azurDe l’éternel azur la sereine ironie Accable, belle indolemment comme les fleurs Le poète impuissant qui maudit son génie A travers un désert stérile de la suiteBrise marineLa chair est triste, hélas ! et j’ai lu tous les livres. Fuir ! là-bas fuir! Je sens que des oiseaux sont ivres D’être parmi l’écume inconnue et les cieux !Lire la suitePoèmes de José Maria de HerediaLes conquérantsComme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d’un rêve héroïque et la suiteLa TrebbiaL’aube d’un jour sinistre a blanchi les hauteurs. Le camp s’éveille. En bas roule et gronde le fleuve Où l’escadron léger des Numides s’abreuve. Partout sonne l’appel clair des la suitePoèmes de Paul VerlaineChanson d’automneEt je m’en vais Au vent mauvais Qui m’emporte Deçà, delà, Pareil à la Feuille le poèmeMon rêve familierJe fais souvent ce rêve étrange et pénétrant D’une femme inconnue, et que j’aime, et qui m’aime Et qui n’est, chaque fois, ni tout à fait la même Ni tout à fait une autre, et m’aime et me la suiteIl pleure dans mon cœurIl pleure dans mon coeur Comme il pleut sur la ville ; Quelle est cette langueur Qui pénètre mon coeur ?Lire la suitePoème de Tristan CorbièreRondelIl fait noir, enfant, voleur d’étincelles ! Il n’est plus de nuits, il n’est plus de jours ; Dors… en attendant venir toutes celles Qui disaient Jamais ! Qui disaient Toujours !Lire la suitePoème de Maurice RollinatLa bicheLa biche brame au clair de lune Et pleure à se fondre les yeux Son petit faon délicieux A disparu dans la nuit la suitePoèmes d’Arthur RimbaudLe dormeur du valC’est un trou de verdure où chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D’argent ; où le soleil, de la montagne fière, Luit c’est un petit val qui mousse de la suiteMa bohèmeJe m’en allais, les poings dans mes poches crevées ; Mon paletot aussi devenait idéal J’allais sous le ciel, Muse ! et j’étais ton féal ; Oh ! là là ! que d’amours splendides j’ai rêvées!Lire la suiteLe bateau ivreComme je descendais des Fleuves impassibles, Je ne me sentis plus guidé par les haleurs Des Peaux-Rouges criards les avaient pris pour cibles Les ayant cloués nus aux poteaux de la suiteMauvais sangJ’ai de mes ancêtres gaulois l’oeil bleu blanc, la cervelle étroite, et la maladresse dans la lutte. Je trouve mon habillement aussi barbare que le leur. Mais je ne beurre pas ma la suitePoème d’Émile VerhaerenLes usinesSe regardant avec les yeux cassés de leurs fenêtres Et se mirant dans l’eau de poix et de salpêtre D’un canal droit, marquant sa barre à l’ la suitePoème de Jules LaforgueL’hiver qui vientBlocus sentimental ! Messageries du Levant !… Oh, tombée de la pluie ! Oh ! tombée de la nuit, Oh ! le vent !… La Toussaint, la Noël et la Nouvelle Année, Oh, dans les bruines, toutes mes cheminées !… D’usines…Lire la suiteSpleenTout m’ennuie aujourd’hui. J’écarte mon rideau, En haut ciel gris rayé d’une éternelle pluie, En bas la rue où dans une brume de suie Des ombres vont, glissant parmi les flaques d’ la suitePoème d’Henri de RégnierOdeletteUn petit roseau m’a suffi Pour faire frémir l’herbe haute Et tout le pré Et les doux saulesLire la suitePoème de Paul-Jean TouletEn ArlesDans Arles, où sont les Aliscans, Quand l’ombre est rouge, sous les roses, Et clair le temps,Lire la suiteThéâtre d’Edmond RostandTirade des nezDescriptif C’est un roc ! … c’est un pic ! … c’est un cap ! Que dis-je, c’est un cap ? … C’est une péninsule ! »Lire la suitePoèmes français du XXe sièclePoème de Francis JammesLe village à midiLe village à midi. La mouche d’or bourdonne entre les cornes des bœufs. Nous irons, si tu le veux, Si tu le veux, dans la campagne la suitePoème d’André SuarèsÂme de la nuitMol et sans voix, le couperet de l’ombre descend du ciel et le jour tombe, la face contre terre, dans le fatal étang ; et les yeux s’enfoncent dans la fosse. Long crépuscule. Lire la suitePoème de Paul ValéryLe cimetière marinCe toit tranquille, où marchent des colombes, Entre les pins palpite, entre les tombes ; Midi le juste y compose de feux La mer, la mer, toujours recommencée ! Ô récompense après une pensée Qu’un long regard sur le calme des dieux !Lire la suitePoème de Paul FortLe bonheurLe bonheur est dans le pré. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le pré. Cours-y vite. Il va la suitePoème de Charles PéguyAdieu à la MeuseAdieu, Meuse endormeuse et douce à mon enfance, Qui demeures aux prés, où tu coules tout bas. Meuse, adieu j’ai déjà commencé ma partance En des pays nouveaux où tu ne coules la suitePoèmes de Guillaume ApollinaireLe pont MirabeauSous le pont Mirabeau coule la Seine Et nos amours Faut-il qu’il m’en souvienne La joie venait toujours après la peineLire la suiteL’AdieuJ’ai cueilli ce brin de bruyère L’automne est morte souviens-t’en Nous ne nous verrons plus sur terreLire la suiteAutomne maladeAutomne malade et adoré Tu mourras quand l’ouragan soufflera dans les roseraies Quand il aura neigé Dans les vergersLire la suitePoème de Jules SupervielleLes amis inconnusIl vous naît un poisson qui se met à tourner Tout de suite au plus noir d’une lame profonde, Il vous naît une étoile au-dessus de la tête, Elle voudrait chanter mais ne peut faire mieux Que ses sœurs de la nuit, les étoiles la suiteChanson de Francis CarcoLe doux caboulotLe doux caboulot Fleuri sous les branches Est tous les dimanches Plein de la suitePoème de Blaise CendrarsTu es plus belle que le ciel et la merQuand tu aimes il faut partir Quitte ta femme quitte ton enfant Quitte ton ami quitte ton amie Quitte ton amante quitte ton amant Quand tu aimes il faut partirLire la suitePoème de Saint-John PerseAzur !Azur! nos bêtes sont bondées d’un cri !Lire la suitePoèmes de Paul EluardCouvre-feuQue voulez-vous la porte était gardéeQue voulez-vous nous étions enfermésQue voulez-vous la rue était barréeLire la suiteLibertéSur mes cahiers d’écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable sur la neige J’écris ton nomLire la suiteLa courbe de tes yeuxLa courbe de tes yeux fait le tour de mon coeur, Un rond de danse et de douceur, Auréole du temps, berceau nocturne et sûr, Et si je ne sais plus tout ce que j’ai vécu C’est que tes yeux ne m’ont pas toujours la suitePoèmes Louis AragonLes yeux d’ElsaTes yeux sont si profonds qu’en me penchant pour boire J’ai vu tous les soleils y venir se mirer S’y jeter à mourir tous les désespérés Tes yeux sont si profonds que j’y perds la mémoireLire la suiteIl n’y a pas d’amour heureuxRien n’est jamais acquis à l’homme Ni sa force Ni sa faiblesse ni son coeur Et quand il croit Ouvrir ses bras son ombre est celle d’une croix Et quand il croit serrer son bonheur il le broie Sa vie est un étrange et douloureux divorce Il n’y a pas d’amour heureuxLire la suitePoème de Robert DesnosJ’ai tant rêvé de toiJ’ai tant rêvé de toi que tu perds ta réalité. Est-il encore temps d’atteindre ce corps vivant et de baiser sur cette bouche la naissance de la voix qui m’est chère ?Lire la suiteChanson de Joseph Kessel et Maurice de DruonLe chant des partisansAmi, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu’on enchaîne? Ohé, partisans, ouvriers et paysans, c’est l’alarme. Lire la suitePoèmes de Jacques PrévertBarbaraRappelle-toi Barbara Il pleuvait sans cesse sur Brest ce jour-là Et tu marchais souriante Épanouie ravie ruisselante Sous la pluie Rappelle-toi BarbaraLire la suiteLe cancreIl dit non avec la tête mais il dit oui avec le coeur il dit oui à ce qu’il aime il dit non au professeur il est deboutLire la suitePoème de Birago DiopViatiqueDans un des trois canaris des trois canaris où reviennent certains soirs les âmes satisfaites et sereines, les souffles des ancêtres, des ancêtres qui furent des hommes des aïeux qui furent des sages, Mère a trempé trois doigts, trois doigts de sa main gauche le pouce, l’index et le majeur ;Lire la suitePoèmes de Léopold Sédar SenghorJe ne saisJe ne sais en quel temps c’était, je confonds toujours l’enfance et l’Éden Comme je mêle la Mort et la Vie – un pont de douceur les la suiteIn memoriamC’est dimanche j’ai peur de la foule de mes semblables au visage de pierre De ma tour de verre qu’habitent les migraines, les Ancêtres impatients. je contemple toits et collines dans la brume. Dans la paix – les cheminées sont graves et nues. Lire la suiteFemme noireFemme nue, femme noire Vétue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté J’ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux Et voilà qu’au cœur de l’Eté et de Midi, Je te découvre, Terre promise, du haut d’un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein cœur, comme l’éclair d’un aigleLire la suitePoème de René Guy CadouPourquoi n’allez-vous pas à Paris ?– Pourquoi n’allez-vous pas à Paris ? – Mais l’odeur des lys ! Mais l’odeur des lys !Lire la suitePoème d’Aimé CésaireProphétieLà où l’aventure garde les yeux clairs là où les femmes rayonnent de langage là où la mort est belle dans la main comme un oiseau saison de lait là où le souterrain cueille de sa propre génuflexion un luxe de prunelles plus violent que des chenilles là où la merveille agile fait flèche et feu de tout bois Lire la suitePoème d’Édouard GlissantBœuf écorchéC’est de la viande où passait le sang, de la viande Où tremblait la miraculeuse, L’incompréhensible chaleur des la suite